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祭司

 祭司[jisi]:priest。

原文.  在神面前人的代表。祭司在神面前代表着男男女女的信徒,鼓励他们做到诚信,为他们提供献祭,教他们神的道。

 音译:!heKo   ko-hane’

词类:名词 在圣经中出现次数:750
原文字根:祭司; 
字义溯源:(主持祭司职务的),祭司,作祭司,作领袖,总主持人,宰相;这字是)的主动分词.
祭司乃是神救赎计划中的一部分.从人类的开始,人就有献祭的观念与行动;就如亚伯将羊群中头生的和羊的脂油献上(创4:4),挪亚筑坛,拿各类洁净的牲畜,飞鸟,献上为燔祭(创8:20),约伯叫人自洁献燔祭(伯1:5),亚伯拉罕为向他显现的筑坛(创12:7,8),以撒也筑坛(创26:25),雅各也筑坛(创33:20),摩西在杀败亚玛力王後也筑坛(出17:15).然後神就指定以色列民为圣洁的国民,归神为祭司的国度(出19:6),在外邦人中作神的仆役(赛61:6).从这个民族中,他拣选利未支派在耶和华面前事奉,又从这支派中拣选亚伦的家族为祭司事奉神,而其家长为大祭司,为全以色列民献上赎罪祭.这个祭司体系的运作,豫示神救赎计划的中心高峰,应许弥赛亚为救赎者,要照麦基洗德的等次,永远为祭司(诗110:4;亚6:13).这个应许应验在主耶稣身上,藉着他十字架上的死,就一次而永远的成就了救赎(罗6:10;来7:27;9:12;10:10,12,14).现在他是我们的大祭司(来4:10),又使我们成为国民(或国王),作他父神的祭司(启1:6).

  

1.摩西跟前的祭司


    我们读圣经可以知道,在早期时代,家长常在神面前代表着该家族(见创世纪18:19;约伯书1:4-5,42:8)。
还有其它人如叶忒罗和麦基洗德,他们是祭司,具有不同的职位。关于祭司如何开展他们工作的情况没有详细的资料。

2.利未人的祭司职

    在神将以色列带出埃及后,神从十二个部落中选择了利未部落侍奉他;并从利未部落中选择一个家庭即亚伦家庭了做世袭的祭司(见出埃及记28;民数记3)。他们的职责、责任、生活方式、装束和职位在圣经早期书籍中均有详细描写(例如见出29-30,39;未7:10,21-22)。不多时间,祭司们变得极为懒散,寻找自我并漠视神。
他们忽视了自己的职责,并忽视了本该在精神上受到引导的人们。在以色列的历史中有几次试图进行人员和祭司职位的改革,但没有一次长久。以色列的祭司们对神的儿子死亡负有很大的责任,所以神在公元70年毁灭了耶路撒冷和殿,结束了摩西祭司。任何一名犹太人祭司。见大祭司。

3.异教徒祭司。

    异教徒的各国在以色列周围,他们有自己的“祭司”引导祈拜当地的偶像(见申4:15-31;王上18王下17:29-33)。他们常常很富裕并且很有势力,因为他们能使用人类的技巧和巫术。他们从事许多令人讨厌的行为,如献祭活人,滥用典礼,这一切都是神所不能容忍的。这也是神将以色列带离埃及这些可恶之事,入迦南地,毁灭迦南人的原因之一,因为他们的方式与神是格格不入的(见创47:20-22;民数记22,25;申命记18:9-13)。

4.基督徒祭司职。

    基督教里没有规定人类祭司。耶稣基督是我们惟一的大祭司中保。耶稣指导他的门徒们说他们不能被称作“Rabbi”,或“主”,因为他们都是弟兄姐妹,不是“”,神才是他们的父,并在天上,他们也不是“老师”,只有耶稣才是他们的老师(太23:8-12)。使徒们任命主教和执事(见主教执事),这些人是领导,照顾新基督教会的精神需求和实际需求,但不承担祭司的功能。
    当我们独处时,或当我们相聚时应向神祈祷,因为耶稣指导我们这样做(见马太福音6:9-13)。耶稣在天上作为我们与父的中保,是我们惟一需要的大祭司。他在我们祈祷时替我们求情。因为这个缘故,我们得到宽恕,并在每个方面都得赐福(见希伯来书9:11-28)。“因为基督......进了天堂,如今为我们显在神面前"(来9:24)。

5.未来的祭司。

    神向以色列民应许说他们将“作祭司的国度,为圣洁的国民”(出埃及记19:6),但是对该国的应许被取消了,因为他们不顺从神(见马太福音21:43)。这个应许然后又被延伸到所有信仰耶稣基督的人,无论是犹太人还是外邦人(彼得前书2:4-10;启示录1:5-6)。当耶稣返回到地球上时神的应许就会实现。有了耶稣引导他们,未来的祭司会有荣耀的待遇,在全世界复兴神的知识,祈拜和爱(见撒迦利亚书8;弥4:1-5;希伯来书8)。
 
 

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