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赎价

赎价[Shujia]:Ransom price。

赎金是为了保释犯人所化费的代价。

    诗篇49:7-8使用这个词就是这个含意:"一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,叫他长远活着,不见朽坏;因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。"其它使用见出埃及记30:12;约伯书33:24,36:18;箴言6:23;以赛亚书43:3。
    赎金这个词在希伯来语原文中的意思是一种“遮盖”,隐藏或遮盖了罪孽,赎金与动物献祭和其它奉献有关。遮盖罪孽的观点出自亚当和夏娃犯罪后神为他们做的皮衣。在新约圣经中这个希腊词有三个地方被翻译成“赎金”,意思是“被支付的代价”,根据上下文它指主耶稣死亡作为赎金的代价:“神我们救主......他愿意万人得救,明白真道。因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;他舍自己作万人的赎价"(提摩太前书2:3-6)。主耶稣的死亡是救我们脱离必死所支付的赎金代价。

参考讲义:

为什么耶稣必须牺牲生命献出赎价,我们才能享永生?

罗马书5:12:“罪通过一个人〔亚当〕进了世间,死又通过罪而来,于是死就传给所有人,因为所有人都犯了罪。”(无论我们为人多么正直,我们人人生来都有罪。〔诗篇51:5〕我们绝对无法赚得享永生的权利。)

罗马书6:23:“罪的工价就是死”。

诗篇49:6-9:“信赖财物的人,常常夸耀家财丰足,却没有一个能救赎弟兄,也不能为他把赎价给上帝。(救赎人命的代价极贵,只好永远罢休。) 人也不能使弟兄永活,不致见弃于墓穴。”(凡是不完美的人,都不能拯救别人摆脱罪与死的奴役。金钱无法买到永生。人一死,生命就结束。不完美的人的死只是罪的工价,不能用来救赎任何人。)

上帝当初为什么不干脆决定,亚当和夏娃因悖逆必须死去,他们的后代只要顺服上帝,就能自动得永生?

因为耶和华“喜爱正义和公正”。(诗篇33:5;申命记32:4;耶利米书9:24) 因此,他处事总会紧守正义的标准,既完全符合公正,同时又显出爱心和慈悲。他怎样兼顾以上各点呢?

(1) 亚当和夏娃犯罪前没有生下任何儿女,因此没有人生来就是完美的。亚当的所有后代生来就有罪,有罪自然会死。如果耶和华对人的罪视若无睹,就等于否定自己的正义标准了。上帝自然不可能这样做,以致纵容不义。他没有回避公正的原则,因此任何人或天使都不能指责他行事不公。(罗马书3:21-26)

(2) 有什么办法既能拯救亚当所有爱戴和顺服耶和华的后代,却又不致违反公正的原则呢?只要有一个完美的人甘愿牺牲生命就行了。按照公正的原则,他完美的生命能够遮掩对赎价有信心的人的罪。既然使全人类沦为罪人的,是一个人(亚当) 的罪,只要有另一个完美的人(也就是第二个亚当) 流血牺牲,献出与完美亚当的生命价值相等的赎价,就能符合公正原则的要求,把全人类的罪抵消了。亚当是蓄意犯罪的,所以不能从中得益。他的所有后代却能因此得救,因为通过这个安排,他们本该为罪而受的惩罚,有人替他们受了。可是,世上没有任何人是完美的,人类永远无法满足公正原则的要求。有鉴于此,耶和华表现了无与伦比的爱,作出极大的个人牺牲,挺身拯救人类。(哥林多前书15:45;提摩太前书2:5,6;约翰福音3:16;罗马书5:8) 上帝的独生子乐于献出自己,谦卑地放弃天上的荣耀,成为完美的人,然后为全人类舍命。(腓立比书2:7,8)

比喻:父亲犯了大罪,被判死刑,遗下儿女孤苦无助,还得替他还债。幸好祖父宅心仁厚,施以援手,安排一个与他同住的儿子还清孙儿女所欠的债,使他们如获新生。当然,孙儿女要得益,就必须接受这个安排,而为了防止他们步父亲的后尘,祖父当然有权要他们符合一些合理的要求。

耶稣的牺牲首先使哪些人得益?为了什么目的?

罗马书1:16:“〔关于耶稣基督和他在耶和华旨意中所担任的角色的〕好消息其实是上帝的力量,能拯救一切有信心的人,首先是犹太人,然后还包括希腊人。”(上帝首先让犹太人有机会通过基督而得救,然后向非犹太人打开机会。)

以弗所书1:11-14:“我们〔犹太人,包括使徒保罗〕跟基督联合,一同承受产业〔即天上的王国〕,好让我们这些最先指望基督的人,能使上帝的荣耀得着赞美。你们〔指外邦基督徒,在以弗所就有很多外邦信徒〕听见了真理的话语,知道了你们能得救的好消息,也指望基督。你们信了以后,还靠他得了主所应许的圣灵作为印记。(圣灵就是我们承受产业之前的信物。) 这样,上帝的子民就可以获得救赎,使上帝得着荣耀的赞美。”(彼得前书1:4表明,上述的产业是留存在天上的。启示录14:1-4透露,承受产业的共有14万4000人。这些人会跟基督一同做君王和祭司,统治人类1000年。到时,上帝对地球的旨意会完全实现,地球会成为乐园,布满第一对人的完美后代。)

在我们的日子,还有哪些人从基督的牺牲得益?

约翰一书2:2:“他〔耶稣基督〕为我们的罪〔使徒约翰和其他受圣灵膏立的基督徒的罪〕成了求恩的祭牲,但不是单为我们的罪,也是为世上所有人〔其余的人类,由于赎价他们有希望在地上享永生〕的罪。”

约翰福音10:16:“我还有另外的绵羊,不在这个羊圈里,我必须把它们带来。它们会听我的声音,并且合成一群,归一个牧人。”(将会承受王国的“小群”基督徒仍有一部分留在地上时,“另外的绵羊”受到耶稣基督的仁爱照顾。因此“另外的绵羊”能够跟承受王国的基督徒紧密来往,合成“一群”。他们从耶稣的牺牲所得的裨益大致相同,但不是完全一样,因为他们的希望并不相同。)

启示录7:9,14:“这些事以后,我观看,见有一大群人,没有人能数过来,是从所有国族、部族、民族、语言来的……。‘这些人是从大患难中出来的。他们用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白了。’”(由此可见,大患难开始时,这一大群人仍然活着。他们对赎价表现信心,因此在上帝面前享有清白的地位。他们也因而被上帝算为正义,能渡过大患难,保全生命。)

赎价使人将来可以享有什么幸福?

启示录5:9,10:“他们唱新歌,说:‘你〔绵羊羔耶稣基督〕配取书卷,配揭开书卷的印,因为你曾被宰杀,用自己的血从各部族、语言、民族、国族中买了人来归于上帝,让他们组成王国,担任祭司,归于我们的上帝。他们将要作王,统治大地。’”(那些将会与基督一同作王的基督徒,必须借着赎价才能到天上生活。不久,地球新政府的所有统治者都会登上天上的宝座。)

启示录7:9,10:“我观看,见有一大群人,没有人能数过来,是从所有国族、部族、民族、语言来的,站在宝座和绵羊羔〔耶稣基督,他像献作祭牲的绵羊羔那样牺牲生命〕面前,身穿白袍,手拿棕榈枝。他们不断大声呼喊说:‘我们得救,全靠坐在宝座上我们的上帝,以及绵羊羔。’”(“大群人”必须对基督所献的赎价有信心,才能渡过大患难。)

启示录22:1,2:“天使又带我看生命水的河,河水清澈如水晶,从上帝和绵羊羔的宝座流出来,经过城里大街的中央。河这边和那边都有生命树,每年结十二次果子,每月都结果子。树上的叶子能医治列国的人。”(上帝医治人类的重要一步,就是让他的绵羊羔耶稣基督的牺牲发挥功效,借此消除罪的一切不良影响,使人享有永生。)

罗马书8:21:“受造的众生〔人类〕都获得释放,不再受腐败所奴役,反而得享上帝儿女荣耀的自由。”

我们要符合什么条件,才能从耶稣献出的完美祭物永远得益?

约翰福音3:36:“信从儿子的,就有永生;不服从儿子的,就得不着生命,上帝的愤怒留在他身上。”

希伯来书5:9:“他〔耶稣基督〕得了完美以后,就身负重任,使所有服从他的人得到永世的拯救”。

赎价的安排显示,上帝对人类怀有怎样的感情?

约翰一书4:9,10:“上帝差他独生的儿子到世人当中,叫我们可以通过他得生命。凭着这一点,上帝的爱就在我们身上显明出来了。我们还没有爱上帝,上帝就爱我们,差他的儿子来,成了求恩的祭牲为我们除罪。这就是爱了。”

罗马书5:7,8:“为正义的人死,很少人肯做;为良善的人死,也许有人敢为。但我们还是罪人的时候,基督已经为我们而死,上帝凭此就向我们显明自己的爱。”

既然上帝为我们安排了赎价,我们应当怎样运用自己的一生?

彼得前书2:24:“他在木柱上亲身担负了我们的罪,好叫我们与罪隔绝,可以按正义而活。”(既然耶和华和他的爱子为了除净我们的罪,作了极大的牺牲,我们就应当竭力克服犯罪的倾向。我们完全无法想象自己会故意犯罪!)

提多书2:14:“基督为我们舍了自己,好救我们脱离各样不法的事,又洗净我们,叫我们成为子民,特别归他所有,热心行善。”(我们深深感激这个奇妙的恩赐,就会受到感动热心行善,竭力从事基督交托给他的真门徒的工作。)

哥林多后书5:14,15:“基督的爱催逼我们,因为我们断定,既然一个人替所有人死了,所有人就都像曾经死了一样。况且他替所有人死,是要活人不再为自己活,而是为替他们死了又复活的主活。”
 

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