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拟人说


Anthropomorphism 拟人说 
或作「神人同形论」。是指以描写人的词汇和方法,来描写神之本性、行动及感情;更确切地应叫做「神人同感同欲说」(anthropopathism)。神是看不见的、无限的,也是无体的;我们若要述说神任何一方面,就不得不以人之特性来用于神身上,不然的话,神的知识就不能宣之于言,也就不能传递和保留了。


圣经中满是这样的例子。虽然神没有身体,旧约却说祂的行动是由祂「大能的膀臂」行出来(出十五16);虽然神没有性别,我们却常以男性词汇来说祂(父、牧者、王),偶尔也用女性属词(母亲)。除了膀臂外,神也被描写成有脸庞(诗二十七8)、手(诗十12,八十八5)、手指(申九10)及背(出三十三23)。神说话、行走、笑、哭;祂也嫉妒、改变、忿怒及关怀。


拟人法是一种诗象符号,或简单地说,是用来描述神的比喻。没有这些比喻,我们就无法谈论神了。圣经用拟人法的言语来述说神,是俯就我们有限的能力,帮助我们明白神的本性及法则。


假如我们按字面意义来解释拟人法言语,就是因词害义了;譬如说,以为看不见的创造者也有一个身体〔第四及五世纪的奥德派(Audians)就是这样〕。从另一个角度而言,假如我们拒绝拟人法,就很容易陷入怀疑主义和不可知论(Agnosticism),因为我们根本无从谈论神。另外一个错误的思想,是以为圣经拟人法只是代表初民的宗教,或圣经宗教是人按自己的形像来描述神(如费尔巴哈,Feuerbach, Ludwig Andreas)。


圣经的拟人法是有神的准许的,它不单大量使用这样的语言来作启示的媒介,也指出使用这些媒介的限制(赛四十18,五十七15;约一8)。再者,圣经指出人是按神的形像(Image of God609,Image of God)而造(参人类学,Anthropology136,Anthropology),而神也是在耶稣基督内取了人的形像,这些都是支持拟人法的例证。
另参(内文及参考书目)︰


           俯就论(Accommodation 俯就论); 
           模拟法(Analogy 模拟法);
           宗教语言(Religious Language 宗教语言)。 
  
 

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