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弗二1

2:1 你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来.
And you were dead in the trespasses and sins

[原文直译]

 「而你们,原是死在你们的众过犯和众罪恶中,」

[原文字义]

 「过犯」迷失,越界,误入歧途,离开正路;「罪恶」射不中的。

[文意注解]

 「死,」是指灵性的死,就是与神的生命隔绝(四18),灵性毫无功用,对罪完全失去反抗的力量。
「过犯罪恶,」凡事的性质对,而越限了便是过犯,凡事的性质本身是坏的,便是罪恶;前者注重人表现出来的罪,一切越过神旨意的范围之错误行为,后者则广泛地包括一切不合道德的,不合神标准的存心、行动和地位。奥古斯丁(Augustine)说:『过犯是人不知不觉中所犯的罪;罪恶是出于人故意所犯的罪。』
「死在过犯罪恶之中,」包括如下的含义:
1.『死』是表示灵性的死;就人在神面前的情况而论,虽活亦死,因为『与神所赐的生命隔绝了』(弗四18)。
2.『死』也表示命定第二次的死(启廿14);就人将来的结局而论,难逃永死,因为『罪的工价乃是死』(罗六23)。
3.『死』又表示身体是必会朽坏的(林前十五50);因为死亡的因素已藉着罪而临到了众人(罗五12)。
4.综合前述情形,人正天天活在死荫里面(太四16;路一79)。
5.罪给人带来了死,而死又藉着控制了人:a.使人对于犯罪毫无感觉;b.使人对罪无能为力,无法自拔。
「 叫你们活过来,」原文并无此片语,是译经者加上去的。

[话中之光]

 (一)死乃是失去生命的感觉和能力──积极方面,对神的爱没有感觉,也无力行善、讨神喜悦;消极方面,对罪的肆虐毫无感觉,也无力抗拒。
(二)我们每一个人若要明白甚么是救恩,若要灵性进步,顶要紧的,是当知道我们本来是怎样的一个人。这里不只说我们是犯罪作恶的,并且说我们是一个死人!
(三)你要一个死的人去过圣洁的生活是不可能的。我们既知道人本来是死的,所以第一要紧的是胜过死。
(四)罪对我们人类造成最大的损害,是死亡掌权,使人失去生命的感觉和能力。
(五)对于罪,全人类没有一个是旁观者;犯法的死在过犯罪恶中,立法、司法的照样死在过犯罪恶中,每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者,灭亡乃是唯一的下场。
(六)身体一旦失去生命,就会变得冰冷且僵硬;凡是对神冷淡、硬着颈项,对人冷酷,对事死板的,恐怕不是行在生命中,而是依照死的字句规条罢了。
(七)死的时日一久,就会发臭(约十39);凡是言语、行动令人感觉难受的,正是灵性死沉的明证。

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