圣讯百科  > 所属分类  >  历史   
[0] 评论[0] 编辑

多特会议

Dort, Synod of 多特会议 

这是全世界改革宗(Reformed994,Reformation, Catholic Counter-)的代表在荷兰召开的会议,目的是解决荷兰教会因教义引起的问题。会议于1618~9年举行,参与者由荷兰政府邀请,共有六十二个荷兰各省分的代表,二十四个海外代表参加。

十七世纪初叶的荷兰,对神的主权(Sovereignty of God1103,Sovereignty of God)有很不同的看法,甚至引起分裂。这场纷争在亚米纽(Arminianism158,Arminianism)的时代已经开始,想不到的是他过世后仍未平息。1610年,一份称作「抗辩文献」(Remonstrance)发布于荷兰教会,是由不接纳传统加尔文派的人士发出的,它坚持︰1.神的拣选是建基于祂对信心(Faith443,Faith)和坚忍(Perseverance921,Perseverance)的预见;而祂的定罪则出于祂对不信的预见。2.基督救赎的工作是为万人的,但真正的赦免却只赐予信祂的人。3.堕落的人不能为善,特别在得救的信心上,只有透过圣灵(Holy Spirit580,Holy Spirit)的介入和帮助,人才能回应上帝的呼召。4.恩典(Grace519,Grace)是一切为善的必需条件,但恩典却不是不可抗拒的。5.坚忍的问题必须多从圣经(Scripture1063,Scripture)研究,才能作出坚定的结论。

这份文件引起许多问题,教会亦先后召开过好几次会议,特别是在海牙(The Hague, 1611)及特弗茨(Delft, 1613),却不能完全解决问题。教会终于决定召开一个具广泛代表性的会议,来讨论这件事,与会的不仅有荷兰教会,也包括全世界改革宗的代表。议程就按着「抗辩文献」的次序,但第三和第四项则联合起来讨论。然而议会拒绝给抗辩派任何席位,他们认为抗辩派是异端,不属议会的一分子,议会只是对他们的审讯。议会的结果是通过一份文件,即后来称之为「多特正典」(Canons of Dort)的信仰文件;它一共有四章包括几篇文章,和「指斥错误」,分别为讨论神主权的预定论(Predestination954,Predestination)、肯定的赎罪(Atonement168,Atonement)、完全的败坏(参,Sin1083,Sin)、有效的恩典,和神对圣徒的保守。这份文件成了加尔文主义五项坚持的来源。

与会的人除了对部分教义有保留之外(特别是第二点),他们一致通过多特正典。正典的措辞是企图调和不同的着重点,而「指斥错误」通常被视为荷兰教会排斥亚米纽主义的根据,因此这正典成了荷兰改革宗教会的标准信仰文献,每一个教牧人员均要表明接受。但后来这条件放宽了,不过对南非和美国的改革宗,它仍是有效的。1620年的阿里国家议会(National Synod of Alais),法国改革宗牧师同样要接受这份文献。

反对多特会议的人,差不多都认为会议对亚米纽的裁决是过严的;他们认为多特正典具有太浓厚的经院哲学的形式,是圣经所没有的。赞成多特会议的人,自然认为它是正确又平衡的,是人在非常困难的教义上,能达致最中肯的看法,他们认为改革宗教会能免于偏离正道达一世纪之久,此份文件居功厥伟。传统的加尔文主义者认为,荷兰的亚米纽主义者亦受其惠,他们的思想和团体在多特会议之后的发展,不致愈走愈偏,全是多特正典的功劳。但教会历史学家则有不同的看法,他们认为昔日的多特会议若能对亚米纽领袖宽容一点,也许可以避免日后亚米纽派与正统的改革宗公然对抗的局面。

参考资料:《当代神学词典》

附件列表


0

词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题
(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。

如果您认为本词条还有待完善,请 编辑

上一篇 赫曼.杜尔维    下一篇 杜斯妥也夫斯基

标签

暂无标签

同义词

暂无同义词