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传福音的神学

Evangelism, Theology of 传福音的神学 

传福音的神学必须从传福音这词的原意来了解。希腊文之euangelizesthai是个动词,意思是「宣告好信息」,单在新约便用过五十二次;名词之「好信息」或「福音」(euangelion),用过七十二次,多是在保罗书信;而「传福音的人」(euangelistes)则只用过三次(徒二十一8弗四11提后四5)。

这样看来,传福音的意思,就是「分享或宣告好信息」了,故此我们不能用某一传福音的方法,了解传福音的神学。传福音的方法有许多种,彼此有很大的不同,只要他们传的方式与内容没矛盾(林后二17,四2、5),都可以使用。同样地,我们也不能以成功与否来定规福音神学;新约告诉我们,无论什么时候宣讲福音,总有些人悔改接受,有些人漠不关心,更有些人激烈反对(如徒十七32~34;林后四3~4)。

近代的研究比较关心应怎样界定福音范围的问题。人人都同意,福音的中心信息是耶稣基督的救恩(Salvation1039,Salvation;徒八35罗一1、3),但在解释这救恩的时候,什么是其核心,什么算是次层的意义,就不是人人看法一致了。按传统来看,福音是纯个人的,特别是关乎赦罪的问题。但从另一方面而言,圣经说到上帝国(Kingdom of God685,Kingdom of God)已然展开,福音是在这背景下传讲的(如︰可一14~15;路四18~19),故有人辩称,传福音不能忽略它的社会意义。其结果是︰有人强调福音在建立新群体的意义,另些人认为不应把个人的福音,与社会行动分割,更有人觉得传福音不仅是口传,也应带着超自然的神迹奇事,好表明神的能力,和撒但的失败(可十六15~18;徒二22、43,四30,五12,六8,十四3,林前四20)。

福音神学应关注到动机的问题︰我们为了什么缘故传福音?圣经认可的动机,首要者是神的荣耀;此外,是顺服基督的大使命(太二十八19~20);感谢神的恩典,和关心未得救者的命运。

洛桑(Lausanne707,Lausanne Covenant)世界宣教会议(1974)的传福音宣言,很可以勾画出福音神学之概要︰「传福音就是把好信息传扬出去︰按着圣经,耶稣基督已经为我们的罪死了,又从死里复活;统管万有的主,赦免一切悔改而相信之人的罪过,又赐他们圣灵释放的恩典。我们基督徒在世界的见证,对福音事工是不可少的;同样地,我们也必须和世界对话,仔细聆听以求了解。但传福音的本身,就是去宣讲那位历史的、也是圣经的基督为救主,目的是让人能认识祂,并与神复和。当我们发出福音邀请之时,没有权利掩盖作门徒的代价︰耶稣呼召一切跟随祂的人要舍己,背起他们的十字架来跟随祂,并且与祂的新群体认同。传福音的结果包括顺服基督,加入教会,在世界上尽上服务之责任。」

另参︰处境化(Contextualization314,Contextualization); 

          宣教学(Missiology 797,Missiology)。

参考资料《当代神学词典》

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