圣讯百科  > 所属分类  >  神学   
[0] 评论[0] 编辑

礼仪神学

  Liturgical Theology 礼仪神学

  礼仪神学的思想一直存在于重视礼仪的教会内,亦即是那些使用固定之崇拜(Worship251,Worship)仪式及语言的教会;但礼仪神学在吸引很多人的兴趣,因为礼仪本身愈来愈受人的重视。礼仪神学者,即是从神学解释传统礼仪的形式,而不仅是从属灵或历史的角度解释。它比崇拜神学更为专门(因为有些崇拜是不用传统之礼仪的),用的研究方法也不一样。它不是从圣经开始,然后追溯传统做法所显示之圣经原则是怎样发展(包括好与坏);它乃是从历史的发展入手,研究它们与圣经原则的关系。这个方法起码说来也是相当革新的。从另一方面说,较传统的人多数认为礼仪的原则是自证自明的,而较前卫的则会就理性和社会学的角度,来诠释及评估礼仪,而不是用圣经。

  重洗派(Anabaptists23,Anabaptist Theology)认为基督教的敬拜,必须尽可能一成不变地按着新约的模式进行,不能改变,也不需理会崇拜在历史的发展;因此对他们来说,礼仪神学是不需要的。信义宗(Lutheran751,Lutheranism and Lutheran Theology 信义宗主义与信义宗神学)、圣公会(参安立甘主义,Anglicanism27,Anglicanism),以及从某一程度而言的加尔文派(参改革宗神学,Reformed Theology998,Reformed Theology),则有不同的看法,他们十分重视历史,因而亦容纳改变的情况;但他们仍然努力寻求在改变的环境中实行圣经的原则。基于这个缘故,他们不会问到底日课、婚丧二礼,以及这些崇拜所用的仪式,是否见于圣经或圣经时代,而只问它们是否符合圣经的原则。

  第一世纪犹太人会堂的做法,不少为耶稣和祂的门徒采纳,这些做法既不见于旧约,又不为新约提及,但福音(Gospel517,Gospel)并没有把它们废掉,而是改变了,终于发展成具历史性的基督教崇拜仪式。这样看来,礼仪的起源是好的。礼仪更新的真正目标,是怎样借着圣经的教导来给予修正;礼仪神学的目的,也是要透过圣经的道理来给它解释,为了使人能透彻地认识礼仪,并且把它用在最能造福信徒的方式上。

  另参︰三一颂(Doxology383,Doxology)。

 

 

参考资料《当代神学词典》

附件列表


0

词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题
(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。

如果您认为本词条还有待完善,请 编辑

上一篇 解放神学    下一篇 锺马田

标签

暂无标签

同义词

暂无同义词