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复原教

Protestantism 复原教

此词之中译颇多,早期教会作品多作「抗罗宗」,这是根据英文Protestant(源自Protestatio),即「抗议」或抵抗。其历史背景是1529年德国诸侯在斯拜耳会议(Diet of Speyer,四月十九日),当时占少数的改革派反对占大多数的归服罗马教廷之天主教徒所下的决议,故名。这词含有强烈反对天主教的味道,且以信义宗为主;在离开改教运动日远的今天,有些人认为不需如此,另有些希望与罗马教廷求同存异的教派更觉不安,遂有「复原教」、「更正教」,甚至是简单的「基督教」等翻译。无论怎样,这词在近代已渐失其抵抗的意味,它只是指一种接受改教运动(Reformation996Reformation Theology 改教运动的神学)的信仰,因此是与天主教不同之教会,而此种信仰基本上是拨乱归正,重返使徒信仰之基础,故译作更正教或基督教都可以。

虽然「复原教」一词最早是指信义宗,但很快就包括了信奉加尔文主义(Calvinism250Calvinism)和慈运理主义(Zwingli1260Zwingli, Ulrich)的教会。英国国教(参安立甘主义,Anglicanism127Anglicanism)与罗马天主教的关系一直是不明朗的,代表他们整个崇拜礼仪系统的《公祷书》,更从来都没采用过这词语,任何版本均如是。到了今天,复原教一词不仅包括英国教会,连一些比较极端的教派亦算在其中。

原本复原教的特征是在教义上,例如接受圣经是信仰与生活惟一的权柄、因信称义、信徒皆祭司、惟靠信心(sola fide)、惟靠恩典(sola gratia),这些所谓的复原教原则(Protestant Principles966Protestant Principles)。同样重要的,还有相信神的超越、原罪,和罪人必须神恩才能认识神等,这些重点都是用来对抗自由神学(参神学的自由主义与保守主义,Liberalism and Conservatism in Theology723Liberalism and Conservatism in Theology)的。在个别信徒的生活上,复原教强调读经、听道和传福音,多于守圣礼。复原教虽然没有修道院,也不赞成苦修的原则,他们对信徒的道德要求却是相当高的。复原教教会在拒绝了传统与教廷作为释经的权柄后,鼓励个别信徒自行解释,相信圣灵个人性的启迪比教会领袖的解释更有效;好些学者认为这一点是复原教比天主教或东正教更易闹分裂的原因。

二十世纪初期,学者倾向把复原教分作旧新二期,倘若说旧派特别关注教义,新派则重视实践与工作;一方面他们坚持教会与国家分立的原则和容忍异己,这与当代的政治和神学气候配合;但另一方面,新的复原教在学术与宣教上,亦取得长远的成果。在学术上包括圣经研究,接纳自然科学和生物科学的成果,并且努力调和二者。在宣教上,由平信徒发动及持守的宣教运动此起彼落,宣教机构亦一间比一间宏大,参与工作的多元化更是上一代所不能想象的。而宣教机构也不是各自为政,它们愈来愈体会联合宣教的重要,由此而产生合一运动(Ecumenical Movement398Ecumenical Movement),不单影响着整个复原教的面貌,连接受复原教邀请参与合一对谈的天主教和东正教,也在重新修订她们与别的教派的关系。当然,如此就预言三大教派会有复合的一天,纯是不顾现实的梦话;比较稳妥的看法是︰这些新发展正在改变整个基督教的结构、崇拜,以及与其他宗教和无宗教者的关系。

参考资料:当代神学词典

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