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拉特兰努

Ratramnus 拉特兰努(868年卒)

这个改教家称之为「伯传」(Bertram)的法国修士,曾致力反对拉得伯土(Paschasius Radbertus907,Paschasius Radbertus)的圣餐(Eucharist423,Eucharist)观,认为圣餐中的血和肉与十架上的并不相同,因此圣餐只有象征的意义。

拉得伯土同代的杰出人士曾就不同原因写书表明不同的圣餐观,像艾利基纳(Eriugena413,Eriugena, John Scotus)及毛如斯(Rabanus Maurus, 856年卒),但这个科尔比(Corbie)的修士却应秃头查理(King Charles the Bald)之邀,主力回应拉得伯土为天主教变质说(Transubstantiation1175,Transubstantiation)铺路的圣餐观。当时拉得伯土是拉特兰努所属之本笃修道院的院长,曾以《主之身体与血》(De Corpore et Sanguine Domini)为题着书,反对他的拉特兰努亦以同样题目为文。科尔比是研究奥古斯丁(Augustine171,Augustine)思想的中心,拉特兰努认为他可以引用奥古斯丁和安波罗修(Ambrose119,Ambrose)的作品来反对拉得伯土的看法。

他正面的教导不如艾利基纳的清楚,虽然他也强调表记(Symbol1132,Symbol)与信心的地位。但从反面来说,他坚决反对圣餐中基督的身体就等于马利亚所生的身体。

拉特兰努的作品很受改教派人士欢迎,其中如盎格鲁撒克逊作家埃尔弗里克(Aelfric,约1020年卒),他的书便常引拉特兰努之言论,帕克大主教(Archbishop MatthewParker, 1504~75,伊莉萨伯女王委任的第一位坎特布里大主教)即在改教期间再版。此外,拉特兰努的言论对一些人的影响也非常直接,就如利得理〔Nicholas Ridley(1500~55);参英国改教家(Reformers, English999,Reformers, English)〕。1559年,他的作品被天主教列入《禁书目录》(Index librorum prohibitorum)。自1548年起,他的作品兹拿派娑的英译本。拉特兰努也写过预定论(Predestination954,Predestination)的问题〔是站在哥特沙克(Gottschalk518,Gottschalk)的阵线〕,亦曾与东正教会展开辩论;最近亦发现他论灵魂的作品(收于D. C. Lambert, ed., Analecta Mediaevalia Namurcensia 2, 1951)。

(参考资料:《当代神学词典》)

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