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迦密

迦密(CARMEL)(来:Karmel,“花园之地”,“肥沃之地”的意思)
这希伯来字可用作一普通名词,带有上述的意思,如:赛十六10;耶四26;王下十九23代下廿六10。这字甚至可用来指新出的禾穗子,如:利二14,廿三14。故此,含石灰岩的迦密山岭极可能是因山上满布茂密丛林和树林而得名。在旧约有两个地方皆有这名称。
1. 一连串的山脉,约五十公里长,从西北伸展到东南,从地中海(亚柯湾的南岸)伸展到多坍(Dothan)平原。严格来说,迦密山是位于西北端的主要山脊(最高约530公尺),从海岸向内陆伸展约十九公里,成为亚设支派的边界(书十九26)。这布满林木及渺无人烟的地区成为一天然障碍,其中只有两条主要的通路,分别以约念(Jokneam)和米吉多为出口;另一条较小通道,则他纳(Taanach)为出口。在约念和米吉多之间的山丘较矮和荒芜,但却有陡坡。不过,却是在迦密山以东主要的南北通道,取道多坍平原。迦密有繁茂的林木,这事实可见于摩一2,九3;弥七14;鸿一4;以及歌七5用来形容厚密秀发的贴切比喻。巴比伦的尼布革尼撒前往攻击埃及时的严峻气派,曾一度被喻作迦密和他泊的嶙峋石岗(耶四十六18)。
约书亚所歼灭的敌人包括“靠近迦密的约念王”(书十二22)。在这里以利亚曾奉他的神之名,向耶洗别所推崇的神只巴力和亚舍拉的先知们挑战,并获大胜(王上十八,十九1-2)。经文明显是要指出,这样受到羞辱的乃是耶洗别信奉的神只。耶洗别来自推罗,故这巴力差不多可以肯定是那里的主要神只巴力美耳刻(Baal-melqart)。这神只的崇拜也传到亚兰。有关纪念这神只的石碑、见*便哈达。在主后200年,*巴力仍以“迦密太阳城的宙斯”(‘Zeus Heliopolite{s Carmel’;〔译注:宙斯乃希腊之主神,掌管天空〕)的名义受敬拜(Ap-Thomas, PEQ 92, 1960,页146)。阿特(Alt)认为这巴力纯粹是一个地方性的神只,但圣经的经文不支持这个看法。艾斯斐德(Eissfeldt)则认为这巴力是巴力撒门(Baal-shame^m),但巴力美耳刻较为合适(戴华斯 [de Vaux] 也主张巴力美耳刻这个看法)。
2. 犹大的一个城镇(书十五55),即现今的卡米尔废墟(Khirbet el-karmil,变化字为 Kermel 或 Kurmul),位于希伯仑东南偏南十二公里的一片山峦起伏的草原(Baly,页164)。在大卫时代这是拿八理想的畜牧之地(撒上廿五),拿八的妻子亚比该是迦密人。大卫手下的一名勇士希斯莱(撒下廿三35;代上十一37)大概也是来自此地。扫罗击败亚玛力人之后,在回程上也途经此地(撒上十五12)。
书目:D. Baly, Geography of the Bible, 1974,页149(图51)、172-3。
K.A.K.

 

 

参考资料《圣经新辞典》

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