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清洁,纯全

 清洁,纯全(PURITY)


  圣经所说的清洁本来具礼仪性的意义。礼拜者透过履行一些宗教上所规定的洗濯和洁净礼,便可获得洁净。很多其他宗教都有洁净礼仪,但仅限于仪式,而没有道德上的意义。然而对于以色列人来说,大部分的洁净礼仪都包含卫生和伦理两方面的意义。虽然创卅五2和出十九14显示清洁的概念并非源于摩西律法,但清洁的规例却的确是在摩西获颁授礼仪方面的律法之后,才有详细的说明并编集成典。在先知的教导里,清洁的意义大都从纯粹仪式的层面转至伦理的层面。在新约,主耶稣的教导和圣灵的降临,也把清洁的意义提升到道德和属灵的境界。

  一般来说,新约整体和旧约的灵修文学都认为,清洁是指一种“专一向神”的心态。正如没掺杂质的水是清水,没搀杂其他金属的金是精金;同样地,清洁的心就是专一的心:忠贞不二,非利欲薰心,动机纯正,不虚伪,没有不安全感,只全心全意对神。这大概就是主耶稣在八福中所说的“清心”之意(太五8)。清心的奖赏就是得见神;不洁的心难以见神,因为它与神的本质和属性格格不入。基督在进一步的教导中(可七14-28),更把污秽的状态(以及相关的清洁状态)完全从人的外表转移到人的内心。就这个意义来看,清洁可说是一种脱离所有世俗纷扰,完全归向神的心灵境界。

  另一方面,清洁也有其特定的意义,指人得脱离肉欲的玷污,特别是指性生活方面;不过新约并没有说性行为本身是污秽的,事实上,新约清楚指出,正当的性行为并无污秽之处(参:来十三4)。然而,新约也教导信徒要保持身体的圣洁,因为身体是圣灵的殿(参:林前六19-20);新约更三番四次教诲信徒要承担克己自制的责任,甚至牺牲自我也在所不惜。由此可见,清洁是一种舍弃和服从的精神,务求使每一个思想、感受和行为都顺服基督。清洁源于内心,而扩展至整个生活,洁净所有生活的中心,掌管身体及灵魂的一切活动。


参考资料《新圣经词典》


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