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第二以赛亚

  第二以赛亚

  Deutero-Isaiah

  dì èr yǐ sài yà

  一说称以赛亚书的作者除先知以赛亚之外,尚有一不知其名的作者,遂以“第二以赛亚”名之。早在十八世纪就有人怀疑以赛亚书的统一性。至十九世纪末乃成一说,认为以赛亚书四十四至六十六章是另一作者,即“第二以赛亚”所着,该人也在被掳巴比伦的犹太人中间。继而更有“第三以赛亚”说,主张以赛亚书为3人所着:一至三十九章为以赛亚所着,四十至五十四章为第二以赛亚所着,五十五至六十六章为第三以赛亚所着。

  第二、三以赛亚说之缘起并非在以赛亚书文笔风格上有何不一致之处,而在旧约先知能否作出预言,尤其是以赛亚书那麽准确的预言。唯理派学者认为以赛亚预言百多年后耶路撒冷之陷落、巴勒斯坦之复兴、波斯王古列释放犹太人回国等事,犹如纪实,说是“预言”殊难置信。

  然而,多数保守派圣经学者却完全肯定这古犹太的传统,认为全书是统一的,为1人所着;书中的信息则是出自神的启示。

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