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《对话录》

《对话录》
《对话录》
《对话录》圣加大利纳的代表作品,可视作她一切神学教义的纲领。书名来源乃因其内容为上主与加大利纳之间以对话方式的晤谈而命名。这一文学形式十分适合圣加大利纳,因为她的神学活动主要采取与上主像朋友之间一样地倾诉与聆听的方式来进行。人们必须注意,她的作品中,对话方式的运用仅仅是一种文学手段,因此,整本书,包括上主的说辞,皆由加大利纳本人所创作,《对话录》中,她常把上主称为“圣父”,或“永恒的圣三”,而自称“祢最爱的女儿”。一种两者之间亲密无间的情感贯穿全书:在书中某处(《对话录》30),她向上主倾吐说她能够无拘无束地面对上主倾诉自己的心声,因为她知道上主总是以无穷的爱和仁慈聆听着。这部作品被命名为《对话录》还有一个更主要的原因,即它叙述的是关于上主以仁慈创作了这部伟大的对话录,书中天主而人的耶稣基督便是世界和平的创作者。

简介

(图)《对话录》
《对话录》
《对话录》的开头,加大利纳向上主作了四个请求。第一个请求是她请上主使她在自我完善的道路上不断前进,并时刻准备好受苦,因她明白假如自己不培养和实施良好的品性,对她人亦大会有所帮助。第二个请求是为教会所作,因她看到教会急需改造和革新。第三个请求是为整个世界而作,因为这个世界已处处充满罪恶,急需得到上主的宽恕。第四个请求是呼求神圣的上主前来帮助那些需要救助的人,特别是为某个圣加大利纳特别关心的人。书的其余部分基本上是对这四个请求的答复和描述。《对话录》的结尾,作为结论,上主告诉加大利纳她所有的请求,“从第一个直到最后一个”都将得到满足。贯穿全书的主题即天主对人类博大的爱和仁慈,在耶稣基督身上得到了淋漓尽致的表现。我要将仁慈带给这个世界……仁慈是我的本能……我以对人类无尽的仁慈和爱向你们派遣我唯一的儿子。

柏拉图
柏拉图,也译为帕拉图,拼音:Bólātú,英译:Plato,希腊语:Πλ?των,(约公元前427年-前347年)古希腊哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。名字的由来:柏拉图原名阿里斯托勒斯,却又何以改称“柏拉图”溯其源,阿里斯托勒斯自幼身体强壮,胸宽肩阔。因此体育老师就替他取了“柏拉图”一名,“柏拉图”希腊语意为“宽阔”。后来,柏拉图的名字被延用下来,流行至今。

生于雅典,双亲皆来自重要的贵族家族。他自幼受到良好教育,原本有意仕途,因与当政者理念不合而放弃,后受教于苏格拉底。他曾游学外地,约公元前387年回到雅典创办一所高等院校(Academy),此学院一般被认为是欧洲第一所大学,亚里士多德亦曾就学于此。公元前347年,他80岁高龄死于雅典。

发展史

(图)《对话录》
《对话录》
早期
苏格拉底的角色都出现在这些对话录中,他们也都被视为真正代表了历史角度上的苏格拉底;因此这些对话录也被称为苏格拉底对话录。
它们大多都是由苏格拉底讨论一个主题的对话构成的,通常是和伦理有关(友情、虔诚),并且有一个人担任贸然挑战苏格拉底的角色。在经过一连串的对话后,苏格拉底会证明那些挑战者对于辩论主题本身根本一无所知。这些对话录将结局交于读者决定谁才正确,这使得这些对话录具有“间接”的教学功能这段时期也包括了一部分与苏格拉底审判和死刑有关的情节。

中期
到了早期对话录的后期,柏拉图笔下的苏格拉底在对话录中会开始公开一些他问题的答案、或者提出正面的原则,这些通常被视为是柏拉图首次试图提出的自己的观点。
这些原则中第一个出现的,宣称美德是一种智慧,同时没有人是自愿堕入邪恶的,这也有可能是苏格拉底自己的观点。中期的对话录最特殊之处,在于提出了知识是来自于理解那些从未改变的形式,同时对话也试着研究那种形式。

同时对话也试着研究那种形式。而灵魂的不朽,和有关正义、美、真理的特定原则也在这段时期开始出现。而灵魂的不朽,和有关正义、美、真理的特定原则也在这段时期开始出现。《会饮篇》和《理想国》被视为是柏拉图中期对话录的最重要部分。

晚期

《巴曼尼得斯篇》里出现了一系列对于“形式”理论的批判,这被广泛视为是象征柏拉图抛弃了这个理论。一些最近的研究(如Meinwald(1991))挑战了这种说法,因为在剩下的对话录中形式理论并没有就此消失,而只是换了一附面貌,以不同形式或类型的事物来象征它们。

苏格拉底在晚期对话录中也依然于讨论里保持重要角色。苏格拉底在晚期对话录中也依然于讨论里保持重要角色。晚期对话录中新出现了一种特殊的辩证法,被称为“聚集和分割”,最值得注意的是例子是《智士篇》和《政治家篇》,并且在《斐德罗篇》里第一次公开展现。

“聚集和分割”辩证法可以这样简单描述:对话者试图分辨事物间的共通点和差异点,以检验一个想法是否是事实。《智士篇》里的一些段落指出了这便是哲学家应该做的事,而且甚至在早期对话录中也是这样的。晚期的对话录也可以观察出柏拉图思想的成熟期,对于许多早期对话录中讨论到的议题,柏拉图都透露了他的答案。

许多学者们依然在研究关于这些议题的看法。晚期的作品被公认为是相当艰深而且具挑战性的哲学作品,与早期的对话录相较,晚期的作品通常更为严肃而且具逻辑性,但也经常对于问题的解答抱持保留态度,而不像早期作品里有系统地指出问题的答案。

柏拉图的形式理论指出了我们所感觉到的现实世界只不过是反射出了更高层次的世界的阴影。柏拉图主张在这个更高层次的世界里存在着最理想的形式,这种形式实现了真正的光明而不仅是阴影:“我们所品尝到的食物的甜美只不过是“甜美”的形式所反射的阴影,而我们所见到的光辉四射的太阳也只不过是“光明”本身形式反射的残影。“形式”应该被视为一种永恒的东西,亦即它们是永恒不变的、完美的、而且静态的。由于它们是完美的模型,它们并没有理由被改变或进化。依据这种逻辑,以及柏拉图所提出的理论,一个人可以想象宇宙中存在一个更高的至善状态,这种至善状态下任何形式都是最终极的、或最完美的。所有形式都分配到了一部分的至善状态,而所有形式都在现实世界反映出了一部分的真理。

内容

《对话录》(图)中文译本
中文译本
柏拉图在他的着作《对话录》中,记录着由他的表弟柯里西亚斯所叙述的亚特兰蒂斯的故事。柯里西亚斯是苏格拉底的门生,他曾在对话中三次强调亚特兰蒂斯的真实性。柯里西亚斯说,故事他的曾祖父从一位希腊诗人索伦(Solon约639-559BC)那儿听到的。索伦是古希腊七圣人中最睿智的,索伦在一次埃及之旅时,从埃及老祭师处听到亚特兰蒂斯之说。对话录中的记载大意如下:

地中海西方遥远的大西洋上,有一个以惊异文明自夸的巨大大陆。大陆上出产无数的黄金与白银,所有宫殿都由黄金墙根及白银墙壁的围墙所围绕。宫内墙壁也镶满黄金,金碧辉煌。在那里,文明的发展成度另人难以想象。有设备完善的港埠及船只,还有能够载人飞翔的物体。它的势力不只局限于欧洲,还远及非洲大陆。上面这幅壁画发现于阿克罗提里城中。这座城在3500年前因圣多里尼火山爆发而遭埋没,于1967年自火山灰中挖掘出来,似乎描述的是正前往北非贸易的船队。在一次大地震之后,使它沉落海底,它的文明随之在人们的记忆中消失。

柏拉图在二千年前述说的这个岛屿,令许多人为之向往,但没有人能提出有力的证据证明亚特兰蒂斯确实存在过。因为亚特兰蒂斯消失在一场火山爆发的大地震及洪水之后,亚特兰蒂斯在顷刻之间便永远沉入了海底。根据柏拉图的记述,由于亚特兰蒂斯的文明程度极高,国势富强,渐渐社会开始腐化,贪财好富,利欲熏心。遂发动征服世界的战争。但遇到强悍的雅典士兵便吃了败仗。亚特兰蒂斯这种背弃上帝眷顾的行为,导致天神震怒,因而唤起大自然的力量,消灭了这个罪恶之岛。

亚特兰蒂斯在希腊神话中是海神波塞东统治的一座广大岛屿。

希腊神话中说,这座岛屿被分割成10份,由波塞东的5对双生子共同统治。长男亚特兰斯以盟主的身份成为王中之王。因此这座广大岛屿被命名为亚特兰蒂斯。

亚特兰蒂斯位于“海洛克斯之柱”(直布罗陀海峡)外的大西洋中,面积比北非和小亚细亚合起来还更宽广。其强大的权力则不仅限于周边的大西洋诸岛,还远达欧洲、非洲和美洲(真正的大陆)。

亚特兰蒂斯岛的海岸险峻,中央部位却有宽阔肥沃的平原,在距外海9公里处是首都波塞多尼亚。这座都市十分富裕繁华,其市中心有王宫和奉祀守护神波塞东的壮丽神殿。另外,在波塞多尼亚的四周还建有三层的环状运河。最外侧的运河宽500米,可通行大型船只,这些运河都以宽100米的水陆和外海衔接。

神殿是以黄金、白银、象牙或如火焰般闪闪发光、名为“欧立哈坎”的金属装饰。岛上的所有建筑物都以当地开凿的白、黑、红色的石头建造,美丽而壮观。

环状都市外有宽广的平原,四周为深30米、宽180米、全长达1800公里的沟渠所环绕,内侧的运河,则以每18公里纵横交错的方式围绕着,就好象是棋盘的格子一样的整齐方正。人们就用此水种植谷物和蔬菜,并用运河将产品搬运到消费地区。

在水路和海相接之处有3座港口。港口的附近密集地住着许多居民,从世界各地前来的船只和商人络绎不绝地往返于3座巨大港口之间,港口一带因此而昼夜喧嚣不已。

平原被分割成90000个地区,每个地区设有一位指挥官。这位指挥官担负着调度一辆战车费用的六分之一、马2匹、骑兵2名、轻战车1台、步兵和驾驶者各一名的义务。除此之外,还能调度12名战斗员和4名水兵。若将这些兵力加在一起,那么亚特兰蒂斯就能随时拥有120万兵员的强大战斗力了。拥有强大国力的亚特兰蒂斯,终于越过直布罗陀海峡,开始侵略别国了。

勇敢地抵抗亚特兰蒂斯进攻的是雅典人。雅典人在激战后,终于击退了亚特兰蒂斯军队,保障了国家独立和人民的自由。但未知的悲惨命运立即发生了。

因为当时爆发了恐怖的地震和洪水,雅典的军队仅仅在“悲惨的一昼夜”间就陷入地中,而亚特兰蒂斯也陷没于海中从地球上永远消失了。这是发生于距今12000年前的事。

这就是希腊的哲学家柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中所描绘的亚特兰蒂斯的全貌。这就是柏拉图将希腊贤人之一的梭罗从埃及祭司那里听来的故事,写到自己的书里介绍给世人的。

书评
苏格拉底在受冤被判死刑的临刑之前,还能坦然和门徒们谈论关于生死、灵魂和智慧,虽然其论证中常常使用的不完全归纳显然存在不严密的嫌隙,但这种气概和精神境界不得不让人佩服。不管苏的信念是否是真理,他那对绝对真理的思索和追求,是因为忙于琐事而很少思考人生和永恒的现代人值得一读的。

柏拉图在其对话录,尤其是在《伊翁》《国家篇》中提供了两个看似截然相反的对诗歌的评价。而对柏拉图在相关文本中对于“神”这一概念的使用的考察,不仅消解了文本中的这一矛盾,而且也揭示了柏拉图真正的目的在于一步步降低诗人在城邦中的地位,并最终确立哲学对于诗歌的统帅。

《对话录》是古希腊柏拉图撰。作者为古希腊客观唯心主义创始人,西方文艺理论发展史上第一位理论家。本书是他在阿卡底米亚学园学时期写成的对话体著作。柏拉图用摹仿说法去解释文艺与现实的关系,认为理念世界是第一性的,现实世界使第二性的,而艺术世界只是第三性的,它对现实的摹仿是不完全的,现实对理念的摹仿也不完全。他用这个理论去检查古希腊时代的文艺,得出了唯心主义的结论,认为文艺不真实,不能给人以真理,文艺伤风败俗。柏拉图还认为文艺创作的源泉是灵感,否定了创作的源泉是生活,否定了创作的理性作用。他认为灵感就是“诗神凭附时的迷狂心理”,当灵感来临进入迷狂状态时,诗人才能进行创作。此外,柏拉图还对创作技巧,喜剧的特点等加以论述。他的文艺理论直接影响到中世纪的教会神学文艺,形成了新柏拉图主义,到文艺复兴和浪漫主义运动时期,也都是文艺研究的重要对象。
相关知识
尽管柏拉图只是把当时民间的传闻记载下来,也谈不上有什么历史依据,然而,千百年来,西方人却一直为此争论不休,表现出浓厚的研究兴趣。有人试图找到这块神秘大陆的所在,然而,大海茫茫,时至今日,人们仍未发现“大西洲”的踪影。

前人的生动描述最早记载大西洲故事的是古希腊大哲学家柏拉图。他在公元前350年写的两篇对话录《克里斯提阿》和《泰密阿斯》中写道:“传说12000余年以前,有座阿特兰提斯岛(大西洲),建立在岛上的阿特兰提斯王国曾征服过埃及与北非地区;在与希腊人作战后,阿特兰提斯人退回了自己的国土。后由于火山、地震的突然爆发,仅一日一夜的工夫,这块陆地便沉入了海底。”据传,这块大陆靠近直布罗陀,面积比亚洲和利比亚合起来还大。这里曾有一个经济文化相当发达的国家——阿特兰提斯王国。岛上气候温和,森林茂密,风景优美,资源丰富,人民生活在和平安乐的国度里,整个社会呈现出一派欣欣向荣的景象。王国由许多小国组成,首都座落在岛的中央,交通四通八达,商业活动兴盛,建筑物布局宏伟壮丽,色调配置和谐。市中心的海神庙宇,以金、银、象牙为饰,金碧辉煌,灿烂夺目。

柏拉图埃及之行柏拉图记述的有关的传说,是从他的表弟柯里西亚斯那里听来的,而柯里西亚斯又是从其曾祖父卓彼得斯那里听来的,而卓彼得斯又是从当时雅典著名政治改革家和诗人梭伦(约公元前638~559年)的口里听来的。梭伦任满去职后,曾用了10年时间,漫游于埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地。回国后,他幽居简出,想把他在埃及听到的有关大西洲的传说写成一篇长卷的叙事诗留给后人。但是,他还没来得及完成这一写作计划便与世长辞了。到了柏拉图的时代,关于大西洲的故事已广为流传,几乎妇孺皆知。据说,柏拉图为了证明其真实性,曾亲自到埃及去作过调查访问。他请教了一些有名望的僧侣、祭司,但是也只是听听传闻而已,并没有找到他所需要的有分量的材料。

早在中世纪时,就有一些探险家费尽心机,企图找到这座传说中描绘的“人间天堂”。在西方寻找新大陆的热潮中,有人把大西洲画在地图上,但这只是一种虚拟,谁也不能断定哪里是确切的方位。直到现代,这块失踪的大陆,仍然沉没海底,没有露出自己的本来面目。

沉没在大西洋中这是一种观点。柏拉图在记载中说它沉没在海克力斯之柱外沿的西海中。他说的西海,就是今地中海通向大西洋的出海口直布罗陀海峡,可能就是指的大西洋。

1882年,美国学者唐纳利运用考古、语言、人种、地质、植物等学科知识,作了综合的研究,提出了一个激动人心的假说。他认为:在哥伦布发现美洲以前,美洲与埃及文化之间存在着许多不可思议的共同之处,说明了新旧大陆并非完全隔绝而有可能紧密相联。它们中间一定存在一个大洲,它就是“大西洲”。1950年,美国的堂莱立在他的《阿特兰提斯大洪峰之前的地球》一书中,详细地论述了这一观点:大西洲沉没在大西洋中间。
另外,古代欧洲、非洲和美洲民间,都有关于大西洲沉没的神话传说。

沉没在巴哈马近海1958年,美国范伦坦博士在考察了巴哈马附近海域的河床后,发现那里有许多各种形状的几何图形结构,还有长达数里的令人费解的线条。以后潜水员亚柯、哈罗德、洛贝突在比米尼岛附近的海域发现了一条海底石头路,还有长达数公里的城墙,几个码头与一座栈桥。很多人以为,这一沉陆之谜似乎马上就要解开了,然而海洋学者却认为这只是一片高地,是由于海洋水位上了而形成的。

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参考资料

[1] 与主同行 http://aimaliya.tianzhujiao.org/showart.asp?id=1713
[2] 第九中文网 http://www.d9cn.com/d9cnbook/16/16743/3209381.html
[3] Lemuria大地 http://www.lemuria.com.cn/Home/html/09/t-1909.html

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