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《一次得救永远得救》

“一次得救永远得救”(Perseverance of the saints, Preservation of the Saints, Eternal Security,亦称“圣徒蒙保守”或“圣徒的坚忍”)是源于基督教的神学理论之一,指如果一个人相信耶稣基督得救以后,他便可永远得救,不管将来做了什么事或不再相信。

简介
基督教神学一向秉持这观念为的教义,然而这观念并非直接源自《圣经》,是源自基督教神学家加尔文(1509-1564年)对于对经文之主观理解所衍生的神学观,属“五点加尔文主义”(Five-Point Calvinism)之一。
  
关于此神学观念的阐释,大体上被认为有如下两点:
  
1. “神会运用其大能保守信徒不失脚。人的本性是要偏离神的,但神却施展大能来保守着,直到永生。保守,它的英文(Preservenance)也可译作‘坚忍’。因此,圣徒的坚忍就是圣徒竭力的工作中,神的保守,不是说,圣徒能懈懒追求圣洁。”
  
2. “坚忍是神的大能的工作,叫你到死那天,仍能在救恩里。”  

反对观点
罗马天主教曾颁布了以下的命令:“如果有人说,一但称义便不会失去救恩,因此,跌倒犯罪的人从来就没有称义过!这人是可咒诅的”(天特会议
  
阿民念派也曾作出类似的声明:“一个重生得救的人,因为忽视救恩而犯罪使圣灵忧伤,将会完全离 道,至终从恩典中堕落到被弃的光景。”(雷蒙史全特斯会议 Conference of Remonstrants)阿民念派主要的论点是:神若“勉强”人坚持到底,就与人的自由意志有所矛盾。 

争论
“一次得救永远得救”论成为基督教内争论焦点,可能有以下成因:
  
1. 源于对“一次得救永远得救”一词在定义或应用上存在的差异。
  
2. 从理解圣经章节的全面性上衍生的差异。
  
3. 由不同的圣经译本所衍生的差异。
  
4. 源于质疑加尔文本人的信仰是否“纯正”,从而衍生对其教义的不信任。
参考资料

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